Libro Faces In The Clouds: A New Theory Of Religion-inglé&..

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Libro Faces in the Clouds: A New Theory of

la descripción del producto es una cultura humana universal. Ningún fenómeno es más ampliamente compartido o más intensamente estudiado, sin embargo, no hay acuerdo sobre lo que es. Ahora, en Faces in the Clouds, el antropólogo Stewart Guthrie proporciona una definición provocativa de en una nueva teoría audaz y persuasiva. Guthrie dice que puede entenderse mejor como antropomorfismo sistemático, es decir, la atribución de características humanas a cosas y eventos no humanos. Muchos escritores ven el antropomorfismo como común o incluso universal, pero pocos piensan que es central. Para Guthrie, sin embargo, es fundamental. escribe, consiste en ver el mundo como humano. Como muestra Guthrie, la gente encuentra plausible una amplia gama de seres humanos: dioses, espíritus, abominables muñecos de nieve, HAL la computadora, Chiquita Banana. Encontramos mensajes en eventos aleatorios como terremotos, clima y accidentes de tráfico. Decimos que un fuego ruge, una tormenta se venga y las aguas se quedan quietas. Guthrie dice que nuestra tendencia a encontrar características humanas en el mundo no humano proviene de una estrategia perceptual profundamente frente a la incertidumbre generalizada (aunque en su mayoría inconsciente) sobre lo que vemos, apostamos por la interpretación más que podamos. Si estamos en el bosque y vemos una forma oscura que puede ser un oso o una roca, por ejemplo, es una buena política pensar que es un oso. Si nos equivocamos, perdemos poco, y si nos equivocamos, ganamos mucho. Entonces, escribe Guthrie, al escanear el mundo siempre buscamos lo que más nos preocupa: las cosas vivas, y especialmente, las humanas. Incluso los animales buscan atributos humanos, como cuando los pájaros evitan a los espantapájaros. En resumen, todos seguimos el principio: más vale prevenir que curar. Al reunir una gran cantidad de evidencia de la antropología, la ciencia cognitiva, la filosofía, la teología, la publicidad, la literatura, el arte y el comportamiento animal, Guthrie ofrece una serie fascinante de ejemplos para mostrar cómo esta estrategia perceptiva impregna la vida secular y cómo caracteriza Desafiando los fundamentos mismos de la Rostros en las nubes nos a mirar de nuevo este elemento fundamental de la vida humana. De Publishers Weekly En un mundo amenazante, es una buena apuesta, escribe el antropólogo Guthrie de la Universidad de Fordham. Su sorprendente teoría sostiene que los mundos se entienden mejor como antropomorfismo sistemático, que surge de la tendencia universal a atribuir características humanas a Dios y a los dioses, a la naturaleza, a los animales, al clima ya los sucesos cotidianos. La gente se antropomorfiza, sostiene, porque percibe el mundo en términos de su propiaintereses. A través de la estrategia perceptiva del animismo, atribuyen vida a objetos y eventos, conjurando una panoplia de seres espirituales, según el esquema de Guthries. En cuanto al budismo y otros credos sin deidades, Guthrie sostiene que no son sino sistemas éticos o psicológicos. Examina el antropomorfismo en las artes visuales y la filosofía, recurriendo a la ciencia cognitiva, la etnografía y la psicología para reforzar sus puntos a menudo discutibles. Su teoría complementa y revisa teorías que interpretan como pegamento social, cumplimiento de deseos, ciencia primitiva o medios de interacción con los reinos sagrado y espiritual. Ilustrado. 1992 Reed Business Information, Inc. De Library Journal Guthrie (antropología, Fordham Univ.) critica las teorías anteriores de la y explica su punto de vista que es el antropomorfismo sistemático, que atribuye características humanas a los eventos, así como a las cosas en el mundo. otorga a los seres humanos un papel central en la visión del mundo, mientras que las construcciones atribuyen menos importancia a tales seres. Este antropomorfismo es perceptivo, penetrante y en gran medida inconsciente, lo que resulta en una apuesta interpretativa. Guthrie muestra cómo los campos de la ciencia, la ciencia cognitiva, la filosofía y las artes literarias y visuales están impregnados de antropomorfia.



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